皇帝把嫔妃拉上床的四大绝招,怎么暗自

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大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而,亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度,以种种方式争取侍寝,以图获得帝王的宠爱。



有时嫔妃之间也会相互引荐。宋代的乔贵妃和韦妃入宫后共同待候郑皇后,两人情同手足,结为姐妹,她们普经约定:“先贵无相忘”。也就是说,谁先得帝王的宠幸,可别忘了提掣姐妹一把。后来乔贵妨先得幸于微宗,便向徽宗推荐韦妃。韦妃由此而得幸。

自二千多年秦始皇开始至上个世纪初废除帝制帝,中国古代至少有数以百计的皇帝。而这些皇帝大都是嫔妃如云,那么,皇帝如何与嫔妃们过性生活便成了后宫制度的重要内容。当然,既然有了后宫制度,即便是拥有生杀予夺大权的皇帝要想把哪一位嫔妃拉上自己的龙床也不是一件随心所欲的事情。
那么,皇帝的后宫究竟有多少嫔妃?后宫制度又是如何规定的?而皇帝们实际上又是如何操作的呢?最近,不少媒体披露了古代皇帝后宫制度中鲜为人知的秘密。
据汉代《春秋传》记载:‘晦阴惑疾,明滛心疾,以辟六气。’故不从月之始,但放月之生耳。其九嫔已下,皆九人而御,八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕,九嫔九人为一夕,夫人三人为一夕,凡十四夕。后当一夕,为十五夕。明十五日则后御,十六日则后复御,而下亦放月以下渐就于微也。诸侯之御,则五日一遍。亦从下始,渐至于盛,亦放月之义。其御则从姪娣而迭为之御,凡姪娣六人当三夕,二媵当一夕,凡四夕。夫人专一夕为五夕,故五日而遍,至六日则还从夫人,如后之法。……凡九嫔以下,女御以上,未满五十者,悉皆进御,五十则止。后及夫人不入此例,五十犹御。故《内则》云:‘妾年未满五十者,必与五日之御。’则知五十之妾,不得进御矣。”
这段记载就是说,后宫有名分的有一百二十一人,另外还有不计其数的宫女。帝王有权利跟所有后宫女性发生性关系,但是有义务跟这一百二十一人定期过性生活。按照崔灵恩的说法,皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻分成九个晚上,每晚九个人,是九个人一起进御,还是轮流或者抽签决定侍寝?没有明确说法。二十七世妇也是每晚九个,分为三天;九嫔是共享一天;三夫人也是共享一天。另外,除非到了皇后和夫人这个级别,其他嫔妃五十岁以后就不能进御了。
其实,纵观二千多年来的历史,可以看出,皇帝打算跟哪个嫔妃睡觉是完全不受“礼制”约束的,而且拥有绝对的自主权。以下说说皇帝“进御制度”之外的四大独门绝招,而这些做法其实就是后宫实际上的临幸制度。
第一大独门绝招是艳遇:
皇帝的艳遇严格讲不应该算作后宫的临幸制度,但是在制度之外皇帝往往做一些出格的事情,皇帝在宫外艳遇的女子有不少被迎入后宫,正式成为后妃。
隋末唐初的杨师道的《阙题》诗中曾说:“不为披图来侍寝,非因主第奉身迎。”“主第奉身迎”说的就是西汉的卫子夫在入宫之前与汉武帝刘彻的一次艳遇的故事。据《汉书·外戚传上》记载,卫子夫原来是平阳公主家的歌女,汉武帝到公主家里去,“既饮,讴者进,帝独悦子夫。帝起更衣,子夫侍尚衣轩中,得幸。”吃饭的时候,公主让她家的歌女唱歌助兴,汉武帝单单看上了卫子夫,借着更衣的机会,跟卫子夫云雨一番。后来,善解人意的平阳公主就把卫子夫给武帝送到宫里,卫子夫终于成为皇后。|<<<<<1234>>>>>|

听过传统评书《杨家将》的人,一定非常熟悉萧太后。辽国这位实际上的“女皇”,始终是北宋的心腹大患和政治对手。萧太后,即辽景宗的“睿知皇后”——萧绰,小名叫燕燕。这位美丽的契丹少女,16岁就嫁给22岁的辽景宗当皇后,她给皇帝出了很多好主意。契丹族,有女人当家的传统,13年之后,体弱多病的辽景宗,临终前,把朝廷大权交给了自己的老婆,希望萧燕燕和年幼的儿子,一起执政。
萧燕燕是个很有城府的女政治家,她利用复杂的权力格局,控制住了局面,而且,亲自上阵,和赵宋打了几场漂亮的交手仗。时人与后辈,都对这个神秘的女人格外关注。元版《辽史》的评价很简单,书中说:“后明达治道,闻善必从,故群臣咸竭其忠。”宋人的《契丹国志》便有了人身攻击的火药味儿,叶隆礼在《景宗萧皇后传》里指责道:“好华仪而性无检束。”“后天性忮忍,阴毒嗜杀,神机智略,善驭左右,大臣多得其死力。”这叫什么话?残忍、嫉妒、放荡、嗜杀……一大串贬义词,恨不得把萧绰糟踏成“女阎王”。败坏声誉,无非靠两种借口:一曰财,一曰色。寡妇门前,是非一箩筐。萧绰的私生活,难免在人们舌尖上滚来滚去。
《辽史·耶律隆运列传》记载:“耶律隆运,本姓韩,名德让……统和十九年,赐名德昌;二十二年,赐姓耶律;二十八年,复赐名隆运。重厚有智略,明治体,喜建功立事。”似乎辽国的荣誉、地位,都落到了一人头上,究竟为什么呢?原来,这位赤胆忠心、功勋卓着的汉臣,与辽国皇室,私交极深。
有一条未必靠谱的“花边新闻”:萧绰曾少女时代,许配韩德让。可惜,还没结婚,就被老爹送进皇宫,做了耶律贤的媳妇儿。虽说耶律贤夭亡,萧绰还是如花似玉、妩媚多情,她决定重新旧好,回到韩德让身边——这也是契丹风俗允许的。萧绰对韩德让说:“我曾许嫁于你,愿谐旧好。大辽皇帝,也就是你的儿子。”
太后当然不做“二奶”,萧绰亲手毁了韩德让温暖的小家庭。据野史记载:“萧氏与韩私通,遣人缢杀其妻。”此后,俩人“入居帐中,同卧起如夫妻,共案而食。”苏辙的《龙川别志》,收录着澶州议和期间,宋朝使者的所见所闻:“见虏母于军中,与蕃将韩德让偶坐驼车上,坐利用于车下,馈之食,共议和事。”最起码,这对高贵的男女,异常亲密,甚至超越了普通的君臣礼仪。那么,究竟他俩有没有夫妻之实?谁也拿不出铁证,只能姑枉一说、姑枉一听。|<<<<<12>>>>>|

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骰子是一种赌具,然而在唐开元年间,却曾被宫中称作“媒人”。原来,皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神,就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。风流天子李隆基的“蝶幸”
法;亦类似于此。明皇让嫔妃们在头上插满鲜花,然后将亲自捉来的蝴蝶放飞,这个蝴蝶停在谁的头上,谁就能得到明皇的一夜之幸,另外,还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的“投钱赌寝”法,使嫔妃们竞相扑捉流萤,以先得萤虫者受幸的“萤幸”法,有向嫔妃发射香囊,以中者得幸的“香幸”法等等。

南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。潘淑妃是个很有心计的女子,她在悄悄地等待机会,当她得知宋文帝以“羊车望幸”法择妃待寝之后,便有了主意。原来,宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走,羊车停在哪个嫔妃的住所前,文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好,在门外的屋檐上插以青竹枝,地上洒以盐汁。羊很喜爱这两样东西,它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝,嗅到盐味,便直奔而来,舐地衔枝,逗留不去。宋文帝慨叹道,羊都因为你而徘徊,何况人呢?于是,就常到潘淑妃房中过夜,潘淑妃早就精心打扮好了等候着,一见文帝进来,自然殷勤侍候,百般献媚,从此爱倾后宫。

聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。宋代的李宸妃原本是侍候章献太后的小宫女。有一次,宋真宗偶尔经过时想要洗手,李宸妃赶紧抓住这个机会,巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美,就与她聊了起来。她趁机对宋真宗说,昨晚忽然梦见了一个羽衣之士,光着脚从天而降,对我说:给你生个儿子。真宗正没有儿子犯愁,听了李宸妃的话之后,挺高兴地说,我来成全你吧!李宸刀因此而得幸,隔年就生了皇子。

有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。程一宁是元顺帝时的七贵之一,是“位在皇后之下,而权则重于禁宫”的宠妃。传说,她是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前,怒愤颇多,时常在夜深人静之际,登楼倚栏,唱出词意哀怨的宫词,唱得音语咽塞,情极悲怆。有几次,恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动,对人说:“闻之使人不能不凄怆,深宫中有人愁恨如此,谁得而知,盖不遇者亦众也。”于是,就驾车往程一宁的住所去了。
有时,帝王的糊涂加上宠妃的任性,会闹出所谓误幸之事。一夜,汉景帝欲召幸程姬,偏巧程姬有月事,不愿侍寝,就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉,真假莫辩,以为唐儿就是程姬,一番恩受缠倦之后,便使唐儿怀孕了。其实,不管是争宠也好,夺爱也罢,都不过是宫中女子争取生存的手段和技巧,无不饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是,连这种被玩弄时“义务”,在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。
古代皇宫内管理嫔妃侍寝的叫敬事房,隶属内务府,其最重要|<<<<<12>>>>>|

所谓侍寝,就是俗话所说的古代皇宫中嫔妃们侍候帝王睡觉。这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。古代的文人用三千佳丽来形容皇帝的嫔妃众多,也正因为嫔妃太多,帝王为了决定侍寝人选,嫔妃为了邀宠争幸,就发生了许多令今人匪夷所思的事情,也为后世留下了许多难以想象的传说。

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