【betway必威官网】南国史前考古寻踪,辽宁阜新发现汉代城门建筑遗址

 

 

 

 

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  国家认同理念在都城“中轴线”方面可以说体现得淋漓尽致。从曹魏洛阳城、西晋洛阳城、北魏洛阳城到隋唐长安城、北宋开封城、金中都、元大都以及明清时期的北京,对于这些由汉族、鲜卑族、女真族、蒙古族、满族等建立的都城来说,中轴线的设计都延续不断、代代相传。它也见证了统一多民族国家的至高无上、前后相续,不但不因不同族群的统治者而改变,而且还在不断强化。

石家河遗址发掘现场。湖北省文物考古研究所供图 
 

  在对城址进行发掘时,考古队员还在城门外的东西两侧各发现一座马面。

 

 

 

  除了在“择中”建都上体现国家认同,我国历代王朝统治者对祖先与国家的祭祀也体现了国家认同。在上古时代,中国人就有祭祀“远祖”(三皇五帝)的传统。比如,《汉书·郊祀志》记载:“自秦宣公作密畤后二百五十年,而秦灵公于吴阳作上畤,祭黄帝;作下畤,祭炎帝。”特别需要指出的是,在鲜卑族建立的北魏王朝,道武帝、明元帝、孝文帝继承了这一传统也进行祭祀。这时祭祀的已经不只是三皇五帝,还有周王朝的政治人物。由少数民族建立的辽朝、金朝、元朝、清朝的统治者,也代表国家对中华民族圣君与前代帝王进行祭祀。

湖北石家河遗址出土的玉牌饰。
方勤供图 
 

  此外,城址在发掘的过程中,还出土了各类陶、瓦、铜、铁、骨器、铜钱等文物百余件。其中不乏一些珍贵的遗存,如莲花纹瓦当(该瓦当在唐长安遗址也有出土)、带字的板瓦、制作精细的铜花饰以及一些生产用具等。

  都城是我国古代的政治统治中心、军事指挥中心、经济管理中心、文化礼仪活动中心,是国家的“缩影”。因此,我国历代王朝都把都城建设作为重大国家工程。从考古情况来看,我国历史上的都城选址与规划理念反映了“择中建都”的思想,集中体现了历代王朝的国家认同。这一历史文化理念在我国有着数千年的历史,并形成了不同时期、不同王朝、不同族群最高统治者的国家认同。今天我们所说的“中国”“中华”均源于此,它们多见于先秦以来的文献记载。不但都城要“择中”而建,作为都城政治中枢的宫城也要“择中”而建。至于象征国家最高权力的物化载体——大朝正殿,又在宫城之中处于“居中”“居高”的特殊空间位置。都城之于国家、宫城之于都城、大朝正殿之于宫城的一系列“居中”设计理念,突出了“中”的文化基因、“中”的文化内涵,这就是中正、中和、中央。

  但这丝毫不能减弱华南考古的重要意义。比如,在越南发现了起源于中原二里头时期的牙璋。如此山高水长,是怎么传播的?而在广西感驮岩遗址发现骨制牙璋,就使得越南的牙璋显得不那么突兀了。越南考古学家也研究发现,在7000年前至5000年前,越南北部的多笔文化与顶蛳山文化有诸多相同、相似之处。

  目前,考古队员对门址外西侧马面的清理已经完毕,其平面为长方形,长14.2米,宽7.2米,现存高1.6米。南城门东侧发现马面1座,形制与城门西侧马面相似。两侧马面东西相应,拱卫城门。

 

  在广西的甑皮岩遗址发现了距今12000年的陶器,可该地区的陶器制作工艺却长时间保持原始的状态。直到距今6500年左右,受长江流域洞庭地区强势文化的影响,广西地区的陶器制作开始出现彩陶、白陶。而在7000年前,长江流域文化的这种强影响已经延展到深圳、香港一带,继而延展到整个珠江三角洲地区。傅宪国说:“作为北接湖南,南连广东、香港以及大陆东南亚地区的一个中间环节,广西已成为长江流域和东南亚地区史前文化交流的媒介。”李新伟认为,华南地区的考古发现“提示了一条由湘南到桂北再到桂南的长江和珠江流域交流的路线”。

  “这些发现证明,2000多年前高林台城址一带不单是一个屯兵的小城,而是兼备生产,同时与各民族相互融通的中心。”褚金刚说。

 

湖北石家河遗址出土的虎脸座双鹰玉牌饰。
方勤供图
 

  在冷兵器时代,为了加强城门的防御能力,许多城市设有两道以上的城门,形成“瓮城”,城墙每隔一定的距离就建有突出矩形墩台,以利防守者从侧面攻击来袭敌人,这种墩台俗称为“马面”。

  明清时期北京城建设的帝王庙,具有政治意义上的“国家宗庙”性质,是把三皇五帝与夏、商、周、汉、唐、宋、元作为一个连续性的“国家”整体来看待。对传说中的三皇五帝进行祭祀,对历代帝王进行祭祀,这实际上是对共同“先祖”、对中华民族历史进行祭祀。这充分体现了多民族对共同国家——中国的认同,对多元一体的中华民族历史文化的认同。(作者为中国社会科学院学部委员、考古研究所研究员 原文刊于《人民日报》2017年02月23日07版)
 

 

  

  中华民族在悠久的历史中形成了国家认同的文化传统,它凝聚与维护着我国这个统一的多民族国家,成为中华民族的历史文化基因。大量考古新发现与考古学研究的新进展越来越清晰地揭示出中国历史上不同时期、不同族群对统一多民族国家的认同。

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  褚金刚是高林台考古项目的负责人,参与了发掘全过程。他告诉记者,通过地面残存的痕迹,考古队员测得城址的范围大约为东西175米、南北165米。从高处俯瞰,其现存平面近似梯形。

 

 

  

  我国历代王朝的统治者不只来自内地族群,还来自“诸夏”与“四夷”的族群。如鲜卑族从我国北部的大兴安岭一路南下,自内蒙古盛乐至山西大同(平城),最后孝文帝迁都于“天地之中”的洛阳。鲜卑统治者规划建设的北魏洛阳城,最大的特点就是继承与发展了我国古代都城的核心文化理念。北魏洛阳城规划建设“择中立宫”、形成完整和规则的都城“中轴线”,直接影响了隋唐的长安城与洛阳城建设。这说明了鲜卑族对中华民族文化的认同、对国家的认同。再如,元朝几代蒙古族皇帝主持建成的元大都,是一座比汉唐都城更为“中华民族化”的都城。这主要表现为元大都在布局形制上充分体现了《周礼·考工记》的核心理念,即“前朝后寝”“面朝后市”“左祖右社”等。

  正是在海南省东南沿海地区的诸多贝丘中,中国社会科学院考古研究所研究员傅宪国和他的同仁发现了丰富的史前人类遗物,从而首次建立起海南史前的基本年代框架。他们还发现了海南首座史前墓葬,并出土人类骨骸,为研究海南先民的体质特征、DNA信息等提供了支持。这次填补海南史前考古空白的发现,当之无愧地入选“2015年全国十大考古新发现”。

  

  长江下游的上山文化、跨湖桥文化、河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化,长江中游的彭头山文化、皂市下层文化、城背溪文化、高庙文化、汤家岗文化,随着考古学科的不断发展,一个个史前文化被发现、揭示出来,长江流域的史前文化序列已经基本形成,正在日趋完善。

  

  3.华南是史前文化交流的重要通道

  在城址的东侧,有一条自北向南的季节性河流,当地人称之为高林台河。随着时间推移,河流渐渐向西位移,致使城址的北侧、东侧被冲毁,城墙荡然无存。城址西侧的城墙虽因取土遭到破坏,但通过地面的隆起,仍可看出城墙的走势。幸而在城址南侧有一段城墙保存了下来,长度约为40米,高在2米至3米之间,宽为8米至15米。

  长江中下游地区与珠江流域的史前文化都曾放射过璀璨光芒,但两者并不同步,相较而言,珠江流域更显落后。原因何在?“自然条件太优越。”李新伟和傅宪国一致认为。当渔猎采集足以衣食无忧的时候,人们自然就不需要花力气去驯化野兽、培育稻谷;当唾手可得的竹子就能当成容器、武器的时候,人们自然就不用花费心思去改进制造各种生产生活工具。

  

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  褚金刚认为高林台城址是汉代在燕北长城内线南侧修建的一座堡城,可能是为长城守兵补充粮草,储存战略物资的地方,也可能具有更重要的作用。

(责编:李来玉)

  辽宁省文物保护专家组组长、著名考古学家郭大顺表示,在燕、秦、汉长城线南侧发现位于城市附近的汉代古城与长城的组合,在全国是绝无仅有的。从军事设施上看,其甚至有可能是当年长城沿线上的一个级别较高的军事指挥中心。

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  如今,以华南考古为基点,中国考古学家的视野已经拓展到广大的东南亚以至更辽阔的太平洋岛屿地区。中越和中泰史前时期有什么样的联系?遍布太平洋岛屿的南岛语族人群是否起源于长江下游和中国东南地区,经台湾而扬帆四海?这些重要问题的深入讨论,都需要华南地区考古新资料的支持。

  

 

  

  在距今四五千年的粤北曲江的石峡文化,已有发展程度较高的稻作农业,墓葬有了等级分化,大墓会陪葬成批石器及琮、瑗、璧等贵重玉器,这些都显示出长江下游的良渚文化对岭南的深刻影响。“根据目前的考古证据,与长江流域相比,华南的史前文化到距今4000年前后,也没有明确的社会高度发展的迹象。”李新伟认为,当黄河流域、长江流域的各种文化频繁交流、逐鹿中原的时候,“华南似乎不是重要的参与者,而只是黄河和长江流域风云激荡社会演变的余波所及的地区”。

  另外,考古队员还发现,高林台城址的门道填土内包含有大量红色、褐色烧灰及木炭颗粒,还有一些绳纹板瓦、筒瓦残片和卷云纹瓦当,部分残瓦经二次火烧呈红色,有的甚至烧变了形,这进一步证明了该城可能毁于战火。(原文刊于《辽宁日报》2017年2月23日A09版)

 (原文刊于:《光明日报》2017年02月21日05版)

  

 

  为长城沿线重要堡城,可能隶属于汉代且虑县

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  距今1万年至7000年,是新旧石器时代过渡期。“在此阶段,长江中下游地区的史前文明都在独立发展,但也表现出密切的联系。”中国社会科学院考古研究所研究员李新伟说,“除了共同以稻作农业为经济基础,形成与黄河流域并立的稻作农业区,它们在白陶工艺、器物风格、纹饰等方面也有很多相似之处。”

  另外,考古队员还在门道南面,发现两侧夯土墙留有长方形的用于装门的凹槽,可见当时的城门安装在门洞的南侧,靠近门外一侧。门道中间立有挡门的将军石,将军石露出踩踏面约0.3米。门道两侧踩踏面清晰,且东侧近门外侧(南)有一条车辙痕迹,门道中部受后期流水冲刷,踩踏面不存,有泥沙堆积。

  如此高度发展的文化从何而来?“2001年全国十大考古新发现”之一的萧山跨湖桥遗址给出了答案。8000年前的跨湖桥居民,不仅在世界上率先发明了独木舟,而且还发明了世界上最早的漆弓、中国最早的“草药罐”、中国最早的慢轮制陶技术、中国最早的水平踞织机。著名的河姆渡文化找到了本地的源头。跨湖桥文化的彩陶,改变了彩陶为黄河流域单一起源的旧观念。

  

  作为岭南地区史前时代的代表性遗址之一,广西桂林甑皮岩遗址的发掘和研究,构建了广西东北地区距今35000—3500年间的古代文化发展框架,这对华南及东南亚地区史前文化的研究具有重要参考价值。考古学家严文明先生说:“甑皮岩遗址的考古工作,在某种意义上可以说是华南史前考古的一个缩影。”

 

 

  “在2016年7月的发掘中,除了发现立柱、柱洞和柱础石外,我们在发掘过程中,还在门道的位置发掘出大量的板瓦、筒瓦、瓦当等建筑构件,进一步证明了当时城门上建有门楼。”褚金刚补充道。

 

  在以往所发现的东北地区汉代城址中,因种种原因导致门址保存情况并不理想,因此一直以来人们缺乏对汉城城门形制建设的明晰认知,此次发掘恰好填补了这一空白。

 

  在汉代,高林台城址很可能隶属于距其较近的且虑县,并且是且虑县内一个非常重要的城池。当然,这些都还只是推测,有待于进一步的查证。

 

  在对高林台城址内所发现的古代遗存进行综合分析后,考古工作者发现,战国时期高林台城址所在地就已成为防御北侧胡人侵犯的重要据点,至西汉早期开始筑城,直至王莽时期仍为重要的军事据点,唐代时,城址的防备功能已经丧失,只是一处生活居住址。城址所在区域被游牧民族所占据,最后放火烧毁了该城。高林台城址门址发现的那块炭化立柱就是证据之一。

  7000多年前,河姆渡人已经开始大规模的人工水稻种植。

  高林台城址在城门外修筑马面来代替瓮城,这种防御形式显然较为独特。另外,通过实地发掘测量,考古队员还发现了该城址马面的一个特点就是向外延伸较长。

  贝丘,就是由古人吃剩的贝壳形成的小丘,是南方沿河、沿湖、沿海地区史前人类居住遗址的一种。在贝丘里往往能发现文化遗物、鱼骨和兽骨等,有的还有房基、窖穴和墓葬等遗迹,这对于研究了解当时人们的生存状态等极有帮助。

  

 

  从建筑角度来看,该城址还具有行政中心的色彩。考古队员在城内发现夯土建筑基址9处、道路1条,大型灰坑16座。这些夯土建筑基址可能是官署或者官员居住的地方。

  长期以来,与黄河流域相比,包括长江中下游地区和珠江流域的南方地区,新石器时代遗存的文化序列和相互关系一直都不够清晰,成为困扰考古人的难题。令人欣喜的是,近年来南方地区考古取得了不凡成绩,长江流域、珠江流域的史前遗址不断被发现,南方新石器时代的文化脉络正在逐渐清晰。

  今年1月,辽宁省文物考古研究所公布2016年度辽宁省重要考古工作及收获,阜新高林台城址被列入年度重要发现。

 

  在对城址南门的清理中,考古工作者发现了对称分布的排插柱、柱洞、柱础石,可以说是东北地区目前发现最早、保存最好的土木结构的城门建筑遗址。

  从2012年开始的福建省三明市明溪县南山遗址考古发掘,发现了近百个新石器时代至商周不同时期的柱洞和两座新石器时代墓葬。这表明从新石器时代直至商周时期,史前人类在此长期、大规模地聚集定居生活。主持福建考古工作的傅宪国说,在墓葬中发现有人骨,这“为探讨史前人类行为模式、人类活动、种群迁徙与交流、环境变迁、闽台史前文化渊源关系,以及南岛语族的起源与扩散等重要学术问题,提供了新的极为珍贵的资料”。

  

 

  

 

  发现保存完整的城门建筑遗址和独特的马面

湖北石家河遗址出土的连体双人头像玉玦。
方勤供图 

  

  但水稻的起源问题困扰了考古学家很多年,直到2000年浙江省浦江县上山遗址被发掘——在那里发现了距今一万年的水稻遗存!但这还不是最早的。2004年,考古学家在湖南道县玉蟾岩遗址发现了五枚炭化的稻谷。经测定,年代距今约1.8万年到1.4万年,这才是世界上已知最早的人工栽培稻。水稻起源于中国,被不容置疑地确定下来。

  

 

  高林台城址位于阜新蒙古族自治县阜新镇高林台屯西约50米的一片田地中。如果没有辽宁省文物考古研究所考古队员褚金刚的指引,很难看出那里曾有一座古城址。

  1.长江流域史前文化序列已基本形成

  褚金刚告诉记者,该城址距今已有2000多年历史。虽发现战国、汉代、唐代这三个时期的遗存,但是从门址内清理出的遗物看均为汉代,由此可说该城址所在区域最早为燕人在此活动,到汉代开始筑城守备,至唐代城址的防护体系遭到破坏。

 

  从《中国文物地图集·辽宁分册》的秦汉时期长城分布图上可以看到,高林台位于战国至秦汉时期的燕北内长城南侧。

 

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 城址南门发现排插柱、柱洞

  与长江流域相比,华南地区的史前考古起步晚,但收获大。同样是贝丘,广西邕宁县的顶蛳山遗址呈现出与海南截然不同的另一种文化样貌。独一无二的奇特葬式、广西乃至南方地区最早的干栏式建筑遗迹、千余件生产生活用具……因其极为独特的文化特征,学术界又多了一个考古学文化——“顶蛳山文化”。

  

  2.华南史前考古起步晚收获大

  

 

  “一般城址马面凸出墙体外不过几米,像这种向外凸出10多米的比较少见。这类马面能增加弓矢投石的有效射程,有利于古城的防御。”褚金刚说。

  7000年前的河姆渡人已经不再住在地穴里,他们有了用榫卯技术建造的干栏式房屋。他们会纺织,可以制作相当精美的陶制品。河姆渡人很爱美,除了专门的装饰品,在生产生活用具上也刻了花纹。在遗址中发现的一件骨质的器柄上,正面雕刻了两组双头凤纹,图案生动,完全称得上一件精美的工艺品。

  

 

  

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