进化论与中国史家的思维方式,粉碎情人节

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中国传统史家缺乏追求公理公例的愿望,故梁启超批评旧史:“但呆然曰:某日有甲事,某日有乙事。至其事之何以生,其远因何在,近因何在,莫能言也。其事之影响于他事或他日者若何,当得善果,当得恶果,莫能言也。故汗牛充栋之史书,皆如蜡人院之偶像,毫无生气,读之徒费脑力。”1902年梁启超承袭浮田《史学原论》,发表《新史学》,提出“善为史者,必研究人群进化之现象,而求其公理公例之所在”。历史应讲求因果关系,探寻公理公例,已然成为历史书写的一大宗旨。历史惟有讲求因果关系,以“过去之进化,导未来之进化”,才能增进人类的幸福。近代史家多大程度上能呈现史事间的前因后果,颇可怀疑,但他们至少在宣称以追求公理公例为目标。在因果关系的基础上提升为局部的公例,并以此解释历史现象。大多数史家视中外历史发展如一,公理公例皆可适用,具有普世性。

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之前在推特上,就有人呼吁情人节不要送巧克力给老师了,怕有的老师(尤其是理工科类)会因为是自己第一次情人节收到巧克力而误以为是专属本命巧克力。(小编吐槽:你们对理工科老师是有什么误解吗?笑~)

严复翻译的《天演论》

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最近几年推出的主打女性群体的“爱自己巧克力”反响很不错,不少女性表示比起花冤枉钱的义理巧克力,犒劳自己的巧克力更容易让人接受。(商家OS:只有你们肯花钱就好,我们可以制造各种你们能接受的理由哦~)

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深不见底的指挥洞,地面潮湿阴冷

还有一些就手太巧了,脑洞也过大,让人瑟瑟发抖。

众所周知,自从达尔文进化之说兴,历史观念为之大变。进化论是中国史学从传统向近代转型过程中的重要思想资源。有关进化论的文本是严复所译《天演论》,优胜劣败、自然淘汰等观念经常被运用于历史解释。但是,《天演论》被史家直接参考引用并不多,反而其他一些不起眼,乃至学术价值不高的西方、日本的译本,起到了更为直接的作用。浮田和民《史学原论》是20世纪初年在中国史学界最为风行的一本史学理论教材,集中阐述进化史观,中国史家的思维方式直接或间接受此书的影响最大。对于历史是什么,浮田完全以进化的眼光理解,深刻形塑中国读书人的历史观念。不论对社会进步的阶段做何种划分,社会进化论皆强调人类历史存在阶段式的推进,犹如生物由一种形态进化为更高一级形态,井然有序。进化论原本是从生物学领域中归纳出来的理论,英人斯宾塞把它泛化到社会领域,提出社会有机体理论。社会如同生物,亦存在生长、发展,整体内的各个部分互相依存,一部分的变化会影响到其他部分。浮田和民则把历史视为有机体,如同社会、生物一样,有生长有发达,事实之间存在因果关系,环环相扣,由一个阶段发展到更高一个阶段,不断上升。《史学原论》只是诸多思想资源中较为重要的一端。随着时间的推移,不断有新的思想输入中国,对史家的观念皆有所改造,但不可否认的是,进化论影响之下的思维构成了近代中国史家思想世界的底色。

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我们在这里也可以看到很多历史上的遗迹。鲁山是扼守洛阳和南阳交通的咽喉之地,自古以来为兵家必争之地。从南北说,鲁山处于黄河和长江的分水岭上,这里有分水岭关,是古代重要的关隘。从东西说,鲁山处于秦岭-伏牛山的边缘,鲁山以西是巍峨的大山,鲁山以东是一马平川的平原,无险可守。鲁山战略地位非常重要,这也是林彪秘洞选址在这里的重要原因。

原标题:别爱我没结果!这群日本人要“粉碎情人节”

既然历史书写的对象是人群、国家的历史,而不是“一二有权力者兴亡隆替之事”,那么涉及评价历史人物或事件,就不能如旧史家以单个人物和事件的善恶为标准,而应以是否顺应历史进化之大势为准则,顺之者美善,逆之者丑恶。旧史家驾轻就熟以春秋微言大义褒贬历史人物和事件,但以社会进化的眼光评论历史人物的功过是非则是陌生的。晚清以来经过进化论潜移默化的熏陶,中国读书人慢慢地接受、习惯用进化维度评论人与事,从历史发展大势解释历史人物的行为,而对旧史家所特别在意的善恶,不仅忽视,反过来还批判以伦理道德褒贬人物的做法。对历史人物和事件的评价,不是从普遍的人性善恶角度立论,即旧史讲褒贬,以善人为法,恶人为戒,而是从所谓“整个历史”“整个民族”是否受益为出发点,对个人行为“不致有过分的苛责”,那些“若干人民”的生命、价值、尊严在滚滚历史洪流中皆微不足道。如此一来,中国历史上许多人物和事件的评判,与旧史家出入甚大。以是否推动社会进步作为评价历史人物和事件的标准,淡化人性的普世价值,成为进化史观乃至唯物史观的显著特征。

在上世纪80年代部队撤出后,附近的村民才知道这里原来把山都挖空了。今天,历史已经翻开了崭新一页,这里已经不是神秘的地方,而且开发成了景区,实在是历史爱好者和军事发烧友的必去之地啊。返回搜狐,查看更多

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betway必威官网 ,“历史者何?所以载其演进发达之阶级也”。进化史观强调人类历史犹如有机体,进化历程之中必经种种“阶级”,由一个阶段向上一个阶段不断爬升,向一个更高级的目标挺进,达到美善的境界,环环相扣,层层递进,形成一条线性发展的轨迹,“人群进化,级级相嬗,譬如水流,前波后波,相续不断,故进步无止境”。而人类历史进化是普世的,任何文明必须经过每个阶段,但是,“人类进化先后之秩序,各国皆同,惟各国进化之年代不必尽同”,文明发展有先后,“此为万国各族所必历,但为时有迟速”,为“历代万国之公例”,“凡天地古今之事物,未有能逃进化之公例者也”。历史应该表现出一个阶段向另一个阶段推进,一个时代进化到另一个时代,后者优于前者,一浪推一浪,阐明“社会进化之阶级”。中国史家热衷于历史分期断代,或受此影响。后来大部分中国历史叙述强调分期,放弃以朝断代的做法,让中国历史呈现出不断向前发展的总体趋势,无疑与阶段论的历史思维有渊源关系。

林彪秘洞开挖于1968年,1971年8月竣工,为了隐蔽,当时挖出的石头都被卡车运到了陕西西安附近,因此当时周围的村民很少知道有林彪秘洞在兴建。后来随着林彪阴谋欲望的滋长,这个秘洞成为他趁机为“571工程”打基础的地方。

(恶趣味虫子盛宴)

19世纪末以来,西方、日本各种思想资源在中国的流布,对中国史学产生了极为显著的影响,人们对史学的认知和理解发生了重要转折,包括什么是历史,历史写什么、怎么写,如何评论历史人物与事件,如何解释历史等,皆与传统史学分道扬镳,呈现崭新的面貌。

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原标题:李孝迁:进化论与中国史家的思维方式

原标题:林彪秘洞:为第三次世界大战而挖,可防核弹,现成景区

七十年代,情人节送巧克力的习俗逐渐形成,而后这一习俗也渐渐转化成“情人节经济”,一到节日,商家就会投放各种各样的广告,商店的主角也变成了巧克力。据统计,情人节的经济效益是1300亿日元。

20世纪中西史学发展的一个显著特征即是具体单个人在历史中的隐退,这一取向与中国以“人”为中心的纪传史学截然不同。中国近代史学之所以与国际接轨,不能不说受到西方尤其是社会进化论的影响。对晚清学术界影响最大的西人是英国的斯宾塞。他虽不是史学家,但是他的史学观念却被梁启超称誉为“教人以作史读史之方”,对中国近代史学取向有关键性的作用。单个具体的人物不再是历史书写的对象,群体化的人“事”始为历史的主体。彼时新史家所鼓吹的“民史”,不是为某一人写专传,亦不是为某一群人写列传,而是叙述制度、学术、宗教、技艺、产业、风俗等“进化之状”。“人群”“社会”引入历史,则要求历史书写从单数向复数的转变,不再记载个人、专写帝王将相,应该叙述一个群体发展的历史。历史不是单数个人与事的记载,应该阐述复数人与人、事与事、群体与群体内部的有机关系,进而发现其中的公理公例。如果历史是“叙述人群进化之现象而求其公理公例”,那么传统的编年体和纪传体确实难以实现这个目标,唯独与章节体相似的纪事本末体或能满足此需要。章节体被广泛采用,正配合了中国史学“人的隐退”取向。纪传史学由中心退为边缘,最根本的原因是社会进化论引入历史,使史学观念发生革命性的改变。“重事轻人”成为史家之常识,亦成为评判史著高低之标准。如此,传统以人物为中心的纪传体历史写作模式被抛弃,取而代之的是以人群进化为中心的章节体历史写作模式,成为20世纪中国史学的主流趋势。

这个秘洞虽然在当时很先进,但随着岁月的流逝、科技的进步和尖端武器的发展,该秘洞已经失去了实用意义。所以现在成为景区对游客开放。

第二大罪行

借助各种管道,诸如教科书、通俗读物、报纸、学校教育等,与进化论有关的思想元素扩散到各个角落,形成无所不在的思维方式,或隐或显干预人们对历史的认知以及行为选择。人们潜移默化地接受和运用这类思维,很多场合并非是一种自觉的意识。如历史背后有因果关系,历史存在阶段性变化,单独个人的隐退,评论历史缺乏人性维度等,只是思维方式受进化论影响所表现的诸多样式之一,其形式甚为繁复。因为要了解任何事物,必须追溯其过往,研究事物如何发生,怎样来的,怎样到现在的样子。进化史观强调过去、现在、未来彼此相联,了解过去,是为了知道现在,指导未来,换言之,未来并不是不可捉摸的,而且通过研究过去,知道未来的趋势。作为历史学家,具有双重任务,在知识层面,要善于发现“进化之公理公例”,在实践层面,史家的责任是“使后人循其理、率其例,以增幸福于无疆”。正因为历史为解决现在问题、指引将来道路有如此大的作用,所以梁启超说,“史界革命不起,则吾国遂不可救”。史家不仅是历史的书写者,同时也是历史的创造者。历史研究者不是抽离于历史,而是要探索历史趋势,然后参与到历史过程中,推动趋势尽早实现。这一观念到左翼史家那里又有进一步发展。需要指出的是,受进化论影响的思维方式虽大行其道,但受众所表现的样式则千差万别,或选择性接受,或互相对立,并无同一性。关于历史分期,受进化论的影响,大多数史家采用上古、中古、近世区分法,但李泰棻《中国史纲》、陈恭禄《中国史》同受进化论的影响,却仍然主张以朝代分期。因为他们认为上古、中古、近世区分只适合于西欧历史,若用之于中国历史,则削足适履,武断牵强。总之,经过进化论的思想改造,形成了新的强势话语,原先那些属于主流的话语,逐渐被边缘化,在相当长的时间里隐而不彰。随着时间推移,当史家自我审视线性思维的不足,有些“异端”声音始被人所注意,方彰显出思想的魅力。返回搜狐,查看更多

另外秘洞所处的地方,是坚固的花岗岩山脉,适合挖大型洞窟,不仅可以避免塌方,而且可以防止高强度的轰炸。还有一个传说,秘洞所在地叫:四棵树公社,林彪和林立果的姓氏加到一起,刚好是四棵树(木),所以当时林彪非常满意把这里作为自己阴谋的秘密据点,打算武装政变的阴谋失败后在这里顽抗。

其实近几年除了巧克力,情人节还带动了其他物品的销售额。比如化妆品,首饰等。之所以部分日本人想粉碎情人节,都是“情人节经济策略”的锅。

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还有一些商店不卖巧克力,卖“义理巧克力”信封。(这波操作真的很服气!)

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浪费钱

当年的豪华卧室

除了麻烦、花钱。“情人节巧克力经济”还有个不人道的罪行。那就是世间会用收到巧克力数量来评判一个男性是否受欢迎。相比之前因收到太多巧克力而烦恼的男士们,情人节会使那些没有收到礼物的男士因没有收到异性的礼物,证明自己的魅力不够而烦恼。

指挥洞里有个水库,能听到轰隆水声

这样算麻烦?日本商家频出奇招,有的直接打着“义理巧克力”的包装进行销售。除了喜欢的人,大家都一样啊!

作战洞入口之一

不受欢迎革命同盟会的男成员表示:“用收到巧克力的数量来代表自己的魅力真的很可笑,这不就是资本的煽动吗?反对资本主义恋爱!”

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中国同理,每到情人节鲜花价格翻倍、酒店爆满已是常态,近几年珠宝的销售额迅速增长,当日周大福、周生生、金至尊、六福珠宝等品牌销量同比增长两成以上。商场也各显奇招,化妆品店,服装店各种“满就减”、“买就送”,掀起情人节热卖潮。情人节=商家榨干钱包节。

洞口里面的楼梯,上去才算正式入洞

1958年,在伊势丹新宿本店最先开始的巧克力卖场在第一年开设时,仅仅卖出了三块直板巧克力。而后森永制果公司开展“情人节巧克力”企划,以年轻女性为目标,在报纸上登载大量广告,以高昂的奖品刺激消费(比如企划第一年的钻戒),大力宣传情人节巧克力。

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自2006年起,这个组织几乎每年都会在街头举办这样的活动,他们认为情人节不过是巧克力商家资本的一种阴谋。为此他们到处演讲宣传,提倡大家(特别是不受欢迎的人)应该团结起来共筑美好未来。

林彪秘洞又叫“林彪地下军事指挥所”,规模非常大,分为作战洞和指挥洞等。作战洞长350米,高3米,宽2.5米,有房间110多个,里面应有尽有。指挥洞长300米,高6米,宽5米,可容纳大卡车出入,洞内有林彪、林立果、叶群、吴法宪等人的豪华卧室,甚至还有一个小水库,以便封闭洞门后,可以在洞内长期生活。

(撒上可可粉后莫名就变成了骷髅头)

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当然,如果妹子们有很多精力,就可以自己做巧克力给心仪的人,其他人那份就可以直接买了。但并不是所有妹子都心灵手巧,比如这位日本男士收到来自老婆的“爱心”巧克力就让他感受到满满的恶意。果然婚姻是爱情的坟墓,结了婚就是不一样。

指挥洞入口之一

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在上个世纪,曾经有段时间我国跟苏联关系比较紧张,苏联以核武器威胁我国,因此全国上下掀起了一股挖防空洞的高潮。当时以为,可能会爆发第三次世界大战,为了能够在大战爆发后长期抵抗,好多防空洞都挖在了大山里,而且这些防空洞大多可以防止核弹攻击。位于中原腹地鲁山县境内的“林彪秘洞”就是其中一个规模比较大的集防空、指挥、作战于一体的多功能山洞群。

参加“粉碎情人节”运动的女性表示:“义理巧克力也太麻烦了吧,买贵了怕人家误会对他有意思,买便宜了总觉得不好意思。”

林彪秘洞:为第三次世界大战而挖,可防核弹,现成景区

不人道

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白色情人节是收到女生巧克力的男士回赠礼物的节日,当时这在一定程度上减轻了女生们因单方向送礼物而产生的不满情绪。

今年七夕,你为爱“花钱”了吗?单身的朋友,你为自己花钱了吗?

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– 完 –

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(唯妙唯俏佛像巧克力)

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日本情报通信行业的Macromill公司对全国1000名20~49岁的上班族进行了情人节预算调查,有81%的职业女性表示会买巧克力,巧克力预算中占比最大的是义理巧克力。

情人节不仅让很多女生吃不消,同时也让男生感到有压力,因为在收到礼物的一个月后,要加倍的回赠礼物给女生,他们最怕很多女生派发给自己“人情巧克力”。尤其是那种只想得到回赠礼物而随便派发巧克力的女生。

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第一大罪行

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情人节过着过着,最后竟然逐渐演变成“人情节”。除了送“本命巧克力”给自己喜欢的人,女孩们还要送巧克力给自己的同事和上司,这种巧克力被称为“义理巧克力”。

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正统国产情人节七夕还没到,各商家早早就开始了营销宣传,各种“满减”、“买一送一”活动,让钱包感到危机。

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送那么多出去肯定会给自己和他人都带来些麻烦的。

参加粉碎情人节运动的40代女性表示:“要么就废除义理巧克力这个习俗,我只是派遣社员,每年买巧克力真的是很大一笔开销。”

麻烦

参加运动的男同胞则表示:“凭什么白色情人节要回赠贵大概三倍的东西,这违反了利息限制法!这个节日不过是商家的阴谋而已。”

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这让小编想起日本近几年每逢情人节必有的“粉碎情人节”活动出现。发起这个活动的组织叫“不受欢迎革命同盟”,已经成立11年了。他们不仅有自己专属的网页,而且每个活动都办得有声有色。

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道理都懂,但每年很多日本女生还是挤在商店里,掏钱买巧克力。(摊手~)

除了让人误会会很麻烦以外,还有人表示:“每次这个时候商场都很混乱,懒得挤。”

在促进经济的同时,无形之中也给女生们增加了一定的负担。在日本商家发现“情人节经济”的魅力后,顺势之下,3月14号白色情人节也诞生了。据统计,白色情人节经济效益是1200亿日元。

更有不爱吃甜的男生表示:“明明不喜欢巧克力,却要收到这么多没用的,还要回送,真的很无语。”

基于上述三大“罪行”,日本人对于情人节的抵触态度越来越明显,有的公司已经开始禁止送义理巧克力了。即使义理巧克力的地位逐渐下降,日本巧克力制造商总有办法让你买。

为何他们如此厌恶情人节呢?这得先从日本情人节送巧克力的历史开始说起。

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这的确是商家的阴谋。商家为了让女生买巧克力,所以他们创造了情人节要送巧克力的习俗。商家为了让女生多买巧克力,他们接着创造了要送所有认识男生“义理巧克力”的习俗。商家为了让男生也掏钱,他们又创造了“白色情人节”。

近年,收到巧克力的数量代表自己是否受欢迎逐渐成为风潮。有人得意有人愁。让我们来细数情人节巧克力的“罪行”吧!

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(黑巧与白巧的甜蜜混搭牙齿模型)

第三大罪行

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