诸葛亮为什么不杀谯周,瞿式耜后人

谯周字允南,出身书香世家,是三国时期蜀汉学者、官员,人称“蜀中孔子”,是著名的蜀地大儒之一。他年少受家庭熏陶,通晓天文、六经,著名史学家陈寿、西晋开国将领罗宪都是他的学生。谯周应诸葛亮之诏出仕,担任过劝学从事、中散大夫、光禄大夫等职,一向以反对北伐战略而闻名,曾因不满姜维北伐而写了《仇国论》。后来,曹魏伐蜀,他劝说刘禅投降,被封为阳城亭侯,于公元270年病逝。人物生平
早年经历betway必威官网 1谯周
谯周于东汉末年汉献帝刘协建安五年出生于著名的书香人家。幼年丧父,受父亲熏陶,自幼勤奋好学,饱读经书,知晓天文。
建兴年间,诸葛亮为蜀汉丞相,任命谯周为劝学从事。
建兴十二年八月,诸葛亮于五丈原病逝,谯周当时在家,听闻这个消息,随即前往奔丧,时有后主诏书禁止大臣前往奔丧,但因为谯周行动迅速,得以到达。同年,蒋琬领益州刺史,谯周转任典学从事,为益州学者之首。
上疏直谏
延熙元年,后主刘禅立刘璿为太子。谯周被调到太子府为仆他后转为家令。时刘禅经常外出游玩,沉醉于声色之中,谯周上疏给刘禅,援引古义,劝谏刘禅应该尊奉先帝刘备遗德,减少乐宫、后宫的增造。谯周因此被转任为中散大夫,仍然侍奉太子。
延熙二十年,谯周因为看到蜀汉经常对魏国用兵,百姓因此凋瘁,谯周因此与尚书令陈祗展开了激烈的辩论。退朝以后,谯周书写《仇国论》。
保全国家
后谯周升任为光禄大夫,位亚九列。虽然不参与朝政,但是却仍以儒行见礼,后生学者们有疑问都喜欢去问谯周,而谯周也能引经据典来解答。
景耀六年冬,邓艾攻克江油。而刘禅因为听从黄皓之言,认为敌兵不会来,所以不作城守调度。及邓艾入阴平,百姓受到惊扰,逃进山野,无法禁止。邓艾长趋直入,逼近成都。刘禅于是召群臣商议对策,谯周力排众议,劝刘禅投降。
魏景元五年,司马昭被拜为相国,封晋王,认为谯周有保全国家之功,封谯周为阳城亭侯。又下书召谯周前往洛阳任职,谯周行至汉中,因为患病而停滞不前。
因病辞世
咸熙二年夏,巴郡文立从洛阳回蜀,见谯周,谯周因为病重所以说话说不清楚,于是写到“典午忽兮,月酉没兮。”意思是司马到八月就没了,而后司马昭果然于八月死亡。
司马炎称帝后,多次下诏书催促谯周,谯周带病前往洛阳,泰始三年,谯周病重卧床不起,被拜为骑都尉,谯周认为自己无功,请求回到封地,但是司马炎不允许。
泰始六年秋,谯周被封为散骑常侍,因为病重无法参拜,至冬病死。
谯周陈寿 陈寿、罗宪等人都是谯周的学生。
泰始五年,陈寿任本郡中正,辞官还乡前去和谯周告别,谯周告诉他:“孔子七十二,刘向、扬雄七十一去世,我已经年过七十,也命不久矣,今后恐怕不会再见到了。”陈寿怀疑谯周以方术得知自己的寿命,所以假借孔子等人的寿命只不过是一个借口而已。诸葛亮为什么不杀谯周betway必威官网 2谯周
诸葛亮担任蜀国丞相时曾任名谯周为劝学从事。诸葛亮去世后,虽然禁止大臣奔丧,但谯周还是比禁止奔丧的诏书早到。而在小说《三国演义》中,谯周则以星相家的身份出现,曾经劝说诸葛亮不要出兵北伐。其实从二人交集来看,诸葛亮并没有杀谯周的必要和理由。
第一,虽然诸葛亮是蜀国丞相,一人之下万人之上,但没有正当理由他也不能随便杀大臣。
第二,谯周与诸葛亮是政见不同,出于公心,两人并没有私仇。
第三,诸葛亮权力大,但谯周也有许多支持他的人,诸葛亮杀他也会遭受政敌的攻击。betway必威官网,从此谯周是老臣
“从此谯周是老臣”这句诗出自温庭钧的《过五丈原》。
版本一:“象床锦帐无言语,从此谯周是老臣。”版本二:“象床宝帐无言语,从此谯周是老臣。”
谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣,在他的怂恿下,后主降魏。“老臣”两字,本是杜甫对诸葛亮的赞誉:“两朝开济老臣心”,用在这里,讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比,读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。沈德潜为此句旁批说:“诮之比于痛骂”。诗人用“含而不露”的手法,反而收到了比痛骂更强烈的效果。
整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。谯周误国
谯周一向反对北伐战略,因北伐虚耗国力而不满。后来,曹魏伐蜀,朝中分为两派,要不东投孙吴,要不南走南中。最终,他力排众议,劝刘禅投降,以此保全国家。因为一些学者认为,蜀汉当时尚有拼死一搏的实力,但谯周却以一己之见,不战而降,由此背上误国的骂名。
其实,蜀汉灭亡并非谯周一人之过,从他过往信仰儒学、反对战争来看,他以投降曹魏而保全国家也不能理解。相反,一些人认为他此举是忠君爱国的大儒表现。为何这么说?
他劝刘禅投降说明他认定了蜀汉必亡,此举保护了刘禅不受侮辱并得以寿终正寝,而士兵们也不用流血牺牲,百姓更不用伤亡,成都城也得以完好如初。
他的学生陈寿对谯周此举也做了正面评价,认为他维护了君王的尊严,保全了一国的百姓。历史评价betway必威官网 3谯周
陈寿:“身长八尺,体貌素朴,性推诚不饰,无造次辩论之才,然潜识内敏。”“谯周词理渊通,为世硕儒,有董、扬之规。”
李通:“抑抑谯侯,好古述儒,宝道怀真,鉴世盈虚,雅名美迹,终始是书。我后钦贤,无言不誉,攀诸前哲,丹青是图。嗟尔来叶,鉴兹显模。”
孙绰:“谯周说后主降魏,可乎?曰:自为天子而乞降请命,何耻之深乎!夫为社稷死则死之,为社稷亡则亡之。先君正魏之篡,不与同天矣。推过於其父,俛首而事雠,可谓苟存,岂大居正之道哉!”
孙盛:“周谓万乘之君偷生苟免,亡礼希利,要冀微荣,惑矣。且以事势言之,理有未尽。禅既闇主,周实驽臣,方之申包、田单、范蠡、大夫种,不亦远乎!”
王夫之:“人知冯道之恶,而不知谯周之为尤恶也。……国尚可存,君尚立乎其位,为异说以解散人心,而后终之以降,处心积虑,唯恐刘宗之不灭,憯矣哉!读周仇国论而不恨焉者,非人臣也。周塞目箝口,未闻一谠言之献,徒过责姜维,以饵愚民、媚阉宦,为司马昭先驱以下蜀,国亡主辱,己乃全其利禄;非取悦于民也,取悦于魏也,周之罪通于天矣。服上刑者唯周,而冯道末减矣。”
袁枚:“将军被刺方豪日,丞相身寒未暮年。惟有谯周老难死,白头抽笔写降笺。”

瞿式耜字起田、在田,号稼轩、耘野、媿林居士等,是明朝末年诗人、南明政治人物、民族英雄。瞿式耜生于江苏常熟,曾师从钱谦益,后信仰天主教,取名多默;历任江西永丰知县、户科给事中、吏部右侍郎、兵部尚书等职,封爵临桂伯。瞿式耜有《瞿式耜集》等作品,桂林大乱时他与张同敞一同被逮,两人在桂林风洞山仙鹤岭下从容就义,后被追谥”忠宣”。生平经历
早期经历
瞿式耜,字起田,号伯略,别号稼轩。家居常熟藕渠乡,祖父瞿景淳中会元后迁居城里,所在街被称”会元坊”。瞿式耜生于1590年。二十七岁时,中进士。第二年,出任江西吉安府永丰县知县,已崭露政治才能。天启年间,太监魏忠贤专横跋扈,杀害正派人士。瞿式耜同情受害者,不为恶势力屈服。
1628年,任户科给事中,这种官职的设立,原意是对政府部门起一定监察作用,他觉得可以舒展抱负了。七个月里,连上二十多封奏疏,他竭力主张:”要挽回危局,必须”回本清源”,抨击还高居相位的魏忠贤余党,为被害人昭雪,扶持正气。对朝政设施,多所建白。当时,满洲努尔哈赤建立后金政权,和明王朝分庭抗礼,不断向南入侵。瞿式耜早有警觉,连上好几封奏疏,要求增储军粮,教练士兵修好边墙,讲求武备,举荐徐光启、李之藻、孙元化等一批能臣。可是瞿式耜的行动触犯了当权者的利益,遭到温体仁、周延儒等排挤陷害,不久,被削职回家.
1644年三月,李自成农民起义军攻下北京,崇祯帝在煤山自杀。满族趁吴三桂借兵机会,大举进入山海关。农民军措手不及,退出北京。五月,顺治帝进入北京,开始武力征服全中国。与此同时,福王朱由崧在南京建立弘光政权。瞿式耜被任命为广西巡抚。瞿式耜认为,广西在中国西南一角,山重水复,进可以攻,退可以守,是举足轻重的战略要地,就带着邵氏夫人向广西进发。半路上,南京陷落,到处人心惶惶。到梧州上任,他督促生产,劝告人民安心耕种;一面招募士兵,认真训练,修筑城堡,加强防守。在短短时间里,浮动的人心,逐渐安定下来。
拥立桂王
继弘光政权以后,明唐王朱聿键在福州建立隆武政权,继续抗清。不意在桂林的靖江王朱亨嘉不承认隆武政权,自称”监国”,建立政权。派人拉拢瞿式耜。被瞿式耜严词拒绝,写信责备朱亨嘉:”国家正处在千钧一发的时候,福建已立帝复国,应该齐心协力挽救危难,怎能鹬蚌相争,”还通知少数民族的武装力量,又遭拒绝,朱亨嘉不禁恼羞成怒,带兵赶到梧州,用武力威胁。瞿式耜被横拖倒曳,还是面不改色,斥责那种罪恶行径。于是,被带回桂林,囚禁起来。隆武政权的军队,把朱亨嘉打得走投无路。朱亨嘉困桂林,只得劝说瞿式耜协助守城。瞿式耜联络朱亨嘉的军官焦琏,和城外军队取得联系,里应外合,把朱亨嘉擒获。这次分裂活动被粉碎了。
后唐王朱聿键擢升瞿式耜为兵部右侍郎,协理戎政。瞿式耜不入朝,退居广东。
1646年(顺治三年、隆武二年)八月,清兵破汀州,隆武帝被杀。消息传来,瞿式耜和大臣们拥立桂王朱由榔做皇帝,年号”永历”,瞿式耜升任吏部右侍郎、东阁大学士,兼掌吏部事。瞿式耜和大臣们原意希望他能发愤图强,抗击清兵,收复失地。
1646年(顺治三年、隆武二年)清兵南下,赣州被攻破,司礼王坤胁迫永历帝赴梧州。十一月,苏观生在广州拥立唐王朱聿鐭。瞿式耜与魁楚等商议迎永历帝去肇庆,遣总督林佳鼎静观,被清兵打败。瞿式耜视师峡口。十二月望,清兵破广州。王坤带着永历帝西走。
领兵抗清
在清兵南下的时候瞿式耜沉着指挥,依靠军民团结,短短的十四个月里,抗击了清兵三次对桂林的进犯。
第一次是 1647年(顺治四年、永历元年)。
1647年(顺治四年、永历元年)正月,清兵破肇庆,逼梧州,巡抚曹晔迎降。永历帝想去湖广找何腾蛟,丁魁楚、吕大器、王化澄等皆纷纷自逃命去了,只有瞿式耜及吴炳、吴贞毓等守在永历帝身边,于是由平乐抵桂林。
1647年(顺治四年、永历元年)二月朱由榔在桂林,听到平乐被袭,马上要逃到全州。瞿式耜反复劝说,甚至痛哭流涕也不听。临走时,要瞿式耜一起走。瞿式耜说:”皇上要我一起走,是对我关心,但我负有保卫桂林的责任,就是为它牺牲,也心甘情愿。”自请留守桂林。永历帝最后答应他,升任文渊阁大学士,兼兵部尚书,赐剑,便宜从事。平乐、浔州相机被攻破,桂林危在旦夕。
1647年(顺治四年、永历元年)三月,清兵已攻陷平乐,瞿式耜估计敌人必然要争夺桂林,一面调度粮草,一面把驻在黄沙镇的焦琏部队调回桂林。瞿式耜把自己俸银也凑上去犒赏将士。冷不防第二天上午清兵突然袭击桂林,攻入文昌门。瞿式耜沉着指挥,依靠焦琏、白贵、白玉等部队奋勇厮杀,清兵全面溃退。
第二次是同年五月,奉命到桂林驻防的刘承胤部和焦琏部发生摩擦,刘部大掠桂林而去,焦部也出驻白石潭。瞿式耜估计形势危急,促焦琏回城,并把久雨淋坏的城墙缺口修复,要他们协力同心,严加防守。清兵侦知桂林已是空城,又在兵变之后,人心惶惶,就再一次袭击桂林。满以为这一下子不费吹灰之力可占桂林,因此不但把准备夺下城池后的官吏委派停当,连一切应用什物也带了来。没想到瞿式耜分门防守,发炮轰击城外敌兵,自早到午,连续作战。瞿式耜带领守城官吏,把存储的粮食,蒸成饭,送到前线。
第二天清晨,焦琏率部队冒雨出击,出乎敌兵意外,弃甲丢盔,纷纷逃窜。预伏在隔江的军队,炮铳齐发。清兵被打得落花流水,望到山上树木,也当作明朝军队。
瞿式耜初希望永历帝返回全州,永历帝不听。然后他请请永历帝去桂林,永历帝才答应,不就武冈被攻破,永历帝由靖州逃走到柳州,瞿式耜再次请永历帝去桂林。十一月,清兵自湖南逼向全州,瞿式耜和何腾蛟领兵抵抗。不就梧州再次被攻破,永历帝这是在在象州,又要向南宁逃去。大臣最后力争,十二月才还桂林。
第三次是1648年(顺治五年、永历二年)二月,联明抗清的农民军将领郝永忠,在灵川战役中受挫,退到桂林,受到当地驻军的歧视,发生了所谓”二月兵变”,事态扩大了,郝永忠还派军官难为瞿式耜。以后,发展到不可收拾的地步。瞿式耜也只得退驻樟木港。
郝永忠请永历帝向西逃走。瞿式耜力争,永历帝不听。左右的侍卫都簇拥着永历帝赶紧离开,瞿式耜又争。永历帝说:”瞿爱卿只不过想为社稷尽忠。”瞿式耜为泣下沾衣。王甫独立离开,郝永忠随即大肆掠夺,杀太常卿黄太元。瞿式耜的家也被抢掠,家人拿出何腾蛟的令箭,才混出城去。日中,赵印选诸营从灵川赶到,也是掠夺一番,城内外遭受洗劫。郝永忠逃向柳州,印选等逃向永宁。
三月初瞿式耜回城,料理善后事宜,首先是安定人心,加强战备。督师何腾蛟带兵来保卫桂林。二十二日,清兵果然又一次进犯桂林。瞿式耜式耜和何腾蛟研究作战方略,指挥三路出击,将士奋不顾身,反复冲杀,清兵全面溃退。桂林几次转危为安,大大发定了民心,鼓舞了斗志。瞿式耜当时以大学士兼吏、兵两部尚书,力主调和主客,联合农民军共同抗清,又由于何腾蛟指挥得当,各路军队相互配合,取得了麻河、全州等几次大战役的胜利;降清将领金声桓、李成栋等先后反正,声势稍振。
1649年(顺治六年、永历三年)何腾蛟殉国后,瞿式耜式耜兼任督师时,还陆续收复靖州、沅州、武冈、室庆等府县。无奈南明里争权夺利,猜忌倾轧,甚至企图牵制瞿式耜;部队又长期战斗。得不到休整,大大削弱了战斗力。
留守桂林
1650年(顺治七年、永历四年)正月,南雄被清兵攻破。永历帝逃向梧州。不就全州再度陷落,严关失守,前线溃退下来的官军,沿途掳掠,秩序大乱。驻城将领不战而逃。瞿式耜气愤到极点,捶胸顿足说:”国家把高官厚禄给这些人,现在这般行径,可耻!可耻!”形势越来越坏,男女仆从也走散了。他的侍从武官备马请他出城暂,劝他说:”大人是国家栋梁,一身关系国家安危,突围出去,还可号召四方爱国志士,再干大事。”又说:”二公子经历千难万苦,从常熟赶来看大人,只需暂避一下,父子就能见面了。”瞿式耜挥挥手说:”我是留守,我没有守好这个地方,对不起国家,还顾什么子女!”整整衣冠,端坐在衙门里。
总督张同敞,从灵川回桂林,听说城里人已走空,只有瞿式耜没走。
张同敞平时十分敬重瞿式耜,立即泅水过江,赶到留守衙门,见瞿式耜说:”形势这么危急,你怎么办?”瞿式耜说,”我是留守,有责任守好这地方,‘城存与,城亡与亡’。今天,为国家而死,死得光明磊落。你不是留守,为什么不走”。张同敞听了说:”要死,就一起死,老师,你难道不允许我和你一起殉难吗?”就在旁边椅子上坐下来,和瞿式耜一起饮酒。东方渐渐发白,清兵冲进衙门,要捆绑他们。瞿式耜说:”我们不怕死,坐等一夜了,用不着捆绑。”和张同敞昂首阔步走出衙门。
这次攻陷桂林的是清定南王孔有德,是原明朝登州守将。他一心想收降瞿式耜。曾写信劝降,瞿式耜”焚书斩使”,作了明确答复。这次听到瞿式耜被俘,很高兴,看到瞿式耜进来,赞叹着说:”你是瞿阁部吗?好阁部!”瞿式耜笑笑说:”你是王子吗?好王子!”。孔有德还是劝降,反复引譬,都被瞿式耜严词拒绝。孔不认识张同敞,要他跪。张同敞不跪,反而揭孔有德的老底,破口大骂。孔恼羞成怒,打张同敞耳光;手下的卫士,有的揿张同敞颈椎骨,要他低头;有的用刀背敲张同敞膝骨,要他下跪。臂骨被打折,一只眼睛被打瞎。瞿式耜看到这种暴行,遏制不住心头愤怒,挺身遮住张同敞大声说:”这是总督张同敞,是国家大臣,他和我一样抱定为国牺牲的决心,要死,我们一起死,不得无礼!”
孔有德知道一时无法劝说,命令把两人囚禁在风洞山临时监狱里。关在不同的房间,但允许二人互通消息,以图徐徐劝降。同时,他还派人送去精美食物,但都被两个人掀翻在地,斥为”猪狗食物”,直到送饭人换成了一个前明的礼部主事方才罢手。
瞿式耜在囚室里,孔有德仍然不止一次地派人劝降,都被拒绝。后来,孔有德降低了希望,提出只要二人剃发为僧即可免于一死也被严词拒绝。瞿式耜被囚中他写了不少诗,反映了坚贞不屈的民族气节以及忠贞不渝,为国献身的精神,
关押期间与张同敞诗歌唱和,后来汇编为《浩气吟》,
其中式耜的两句是这样写的:”莫笑老夫轻一死,汗青留取姓名香。”张同敞则回应:”衣冠不改生前制,名姓空留死后诗。”
在《浩气吟》诗里,瞿式耜把自己比做汉朝时身陷匈奴,冰天雪地中苦熬十九年而不屈的苏武,比做南宋末年支撑半壁江山,抗击元朝军队,终于力尽被俘、杀身成仁的文天祥。他把自己生死置之度外,却念念不忘国家的抗清大业。他写了一封密信给焦琏,告诉他清兵在桂林的虚实情况,要他迅速袭击桂林。恐怕因自己囚禁而焦琏有所顾虑,又叮嘱说:”事关中兴大计,不要考虑我个人得失。”这封信被巡逻兵搜获,献给孔有德,孔知道无法改变他报国的决心了。
慷慨赴死
十一月十六日这天的早晨,忽然有清兵开门,声称:”请瞿阁部、张大人议事。”二人自然知道是怎么一回事,于是瞿式耜神色不惊的对来人讲到:”稍等片刻,待我写完《绝命词》。”于是,瞿式耜提笔写道:”从容待死与城亡,千古忠臣自主张。三百年来恩泽久,头丝犹带满天香!”然后,二人整肃衣冠,向南行五拜三叩头之礼,置于几案诗稿之上,携手同步,出得门来。
瞿式耜笑着对张同敞说道:”我二人多活了四十天,今日,真是死得其所!”张同敞大声言道:”今天出去,死得痛快!我死后当为厉鬼,为国杀虏击贼!”说着,他从怀中掏出珍藏的网巾戴于头上,”服此于地下见先帝!”
瞿式耜二人行至桂林城北叠彩山,他眺望远处,目之所及,依旧满目风光,桂林山水,于是对刽子手说:”我生平最爱山水佳景,此地颇佳,可以去矣!”
张同敞心情却是激荡万千,他生平曾说过:”我听说忠臣孝子的德行会感动上天。”1650(顺治七年、永历四年)农历闰十一月十七日两人在仙鹤岩,慷既就义。
瞿式耜、张同敞二人死后,已经出家为僧、法名性因的原明朝大臣,被瞿式耜营救下来的金堡出面安葬了二人。
瞿式耜殉国后,永历朝给谥”文忠”。1652年(顺治九年、永历六年)七月,联明抗清的原农民军将领李定国收复桂林,要为瞿式耜立祠纪念,并召见其孙瞿昌文,支持瞿昌文为祖父归葬故乡虞山拂水岩牛窝潭。1679年,迁葬于虞山拂水岩牛窝潭。1776年,乾隆帝下令编纂《贰臣传》,将凡是投靠清朝的原明朝官员均列入其中,就连开国重臣范文程也一并入选,而对为明室尽忠者则大肆褒扬,瞿式耜原先在永历朝被追谥为”文忠”,这时又被追谥为”忠宣”。瞿式耜后人
儿子瞿玄销、瞿玄锡、瞿嵩钖。
孙子瞿昌文,李定国率大军收复桂林时,入城后召见瞿式耜的孙子瞿昌文,支持瞿昌文为祖父归葬故乡。瞿式耜的故事
瞿式耜被清朝斩首后这时忽然雪霰大作,雷电交击,桂林的天气,已是二十年不见雪了,孔有德万分惊骇,满城百姓也无不下泪。后家属去为他收尸,把瞿式耜的头装在了一个木匣子里,瞿式耜的眼睛依然睁得大大的,家里的人对他的头说:”你的儿子现在平安无恙,你可以闭眼去了。”瞿式耜仍然不肯闭眼,有人又对他说:”你的家人和你那些抗击清兵的战友也平安无恙。”这时,瞿式耜的眼才闭上了。人们都说:”瞿式耜先生的豪情未泯,他死后还惦记抗击清兵的大事。”瞿式耜被杀后大脑是怎麽想的,无法证实。和瞿式耜同时的抗清英雄杨廷枢也被清兵俘获,被斩首时他慷慨不屈,仰天长啸,连呼:”大明”,头已落地,他口中又喊出一个”大”字,声音传得很远。瞿式耜墓在哪里
瞿式耜墓在虞山拂水岩西百余米处之牛窝潭旁,解放后,列入文物保护单位。
墓坐东面西,占地1820平方米,封土高1.5米,有罗城、拜台,墓石立”瞿公忠宣之墓”碑一通。墓道高56.5米,道中架清代建单间冲天式石坊一座,额镌”清赐谥忠宣明文忠瞿公墓”。
坊柱正面镌清代严栻集道隐《追浩气吟》句联:”三更白月黄埃地,一寸丹心紫极天”,背面镌陈鸿所书”古涧风回千壑响,寒潭影落万松枝”联,墓碑用隶书铭刻”明文忠瞿公之墓”字样。历史评价
史书评价
《明史》评价:何腾蛟、瞿式耜崎岖危难之中,介然以艰贞自守。虽其设施经画,未能一睹厥效,要亦时势使然。其于鞠躬尽瘁之操,无少亏损,固未可以是为訾议也。夫节义必穷而后见,如二人之竭力致死,靡有二心,所谓百折不回者矣。明代二百七十余年养士之报,其在斯乎!其在斯乎!
《明季南略》论式耜的疏奏说:”永历驻肇庆,疏奏谆谆,以岁月稍暇,财赋优裕,用心尽力,修内治以自固,严外备以自强,且一材一艺之士,靡不收罗幕府。每慨人才易尽,凡趼足而至者,非怀忠抬义之人,亦乱世取功名之士,人之岁月精神,不用之于正,则用之于邪,安可驱为他人用哉!人咸以桂林为稷下。”
历代评价
顾城:瞿式耜、张同敞在可以转移的时候不肯转移,宁可束手待毙,这种现象在南明史上并不少见。究其心理状态主要有两点:一是对南明前途已经失去了信心。张同敞在桂林失守前不久对友人钱秉镫说:”时事如此,吾必死之。”钱氏开导说:”失者可复,死则竟失矣。”同敞伤心备至地回答道:”虽然,无可为矣!吾往时督兵,兵败,吾不去,将士复回以取胜者有之。昨者败兵踣我而走矣,士心如此,不死何为?”瞿式耜的经历比张同敞更复杂,他既因封孙可望为秦王事不赞成联合大西军,对郝永忠、忠贞营等大顺军余部忌恨甚深,而倾心倚靠的永历朝廷文官武将平时骄横躁进,一遇危急或降清或逃窜,毫无足恃,已经感到前途渺茫了。其次,根深蒂固的儒家成仁取义思想也促使他们选择了这条道路。与其趁清军未到之时离开桂林也改变不了即将坍塌的大厦,不如待清军入城后,以忠臣烈士的形象博个青史留名。尽管这种坐以待毙的做法多少显得迂腐,还是应当承认瞿式耜、张同敞的从容就义比起那些贪生怕死的降清派和遁入空门、藏之深山的所谓遗民更高洁得多,理应受到后世的敬仰。

丘濬别名丘琼山、丘文庄,生于广东琼山府城下田村,是明代中叶著名政治家、思想家、经济学家、文学家,被誉为“理学名臣”、“有明一代文臣之宗”。丘濬博学多才,“三教百家之言,无不涉猎”,在政治、经济、文学、医学等方面都有研究,代表作
《大学衍义补》《世史正纲》等,是最先提出劳动价值论的人。丘濬一生历经四朝,担任过国子监祭酒、礼部尚书、文渊阁大学士、武英殿大学士等职,于1495年逝世,追赠太傅,谥号文庄。人物生平
少年天才betway必威官网 4丘濬
明永乐十九年十一月初十,丘濬出生于琼山县府城镇下田村(今海口市琼山区府城红城湖路金花村)。
丘濬幼年失去父亲,母亲李氏教他读书,他看一遍就能背诵。六岁能作《五指山诗》出口成章
。家贫无书,曾经走数百里路借书,必定将书借到才罢休。
正统九年,考取广东乡试第一名。 正统十二年,赴京参加会试,不第。
步入仕途
景泰五年,举进士及第,廷试当为一甲及第,以策中颇触时讳,遂以貌寝为由改二甲第一,选为翰林院庶吉士,参编《寰宇通志》,景泰七年书成后被明代宗授翰林院编修。丘濬在翰林院任职后,见闻更加广泛,尤其熟悉国家典故,以经国济民自负。
献言军事
成化元年,两广有战事,丘濬向大学士李贤上书,指明陈述形势,井井有条数千言。李贤对他的谋划很欣赏,向皇帝禀报,明宪宗命将丘濬的谋划抄写下来,让总兵官赵辅、巡抚都御史韩雍看。韩雍等攻破贼军,虽然不完全是用丘濬的计谋,然而丘濬因此在朝臣中颇有威望,任职期满,晋升为侍讲。
国子祭酒 成化二年,参与撰写《英宗实录》,这一年秋天,升为侍讲学士。
成化十三年,《续通鉴纲目》成书,提升为翰林院学士,十六年,加封礼部侍郎、调任国子祭酒。当时学习经义的书,好尚奇险怪异之文,丘濬在主持南畿的乡试时,在分考和会试中他都痛切地抑制这种文风。丘濬任职国子监后,他督促国学生时,尤为恳切地告诫他们将文体返归正道。不久晋为礼部右侍郎,掌管祭酒事务。
完备典籍
丘濬认为真德秀著的《大学衍义》对于治国平天下的条目叙述得不完备,丘濬就博采群书补充了这些内容,于成化二十三年写成《大学衍义补》160卷。
明孝宗继位后,他向孝宗呈上此书。孝宗认为该书不错,赏赐黄金纸币奖励丘濬,并命令有关部门刊印发行。特别提升为礼部尚书,掌管詹事府的事务。充任修撰《宪宗实录》的副总裁。
弘治四年八月,《宪宗实录》书成,加封丘濬为太子太保。十月,丘濬兼任文渊阁大学士,参预机要事务。尚书入内阁任职从丘濬开始,丘濬当时七十一岁。他认为《大学衍义补》所撰述的都可见之行动,请求摘其要点奏报皇帝,并下内阁商议付诸实行。孝宗批准他的请求。
劝帝贤明
弘治五年,丘濬上言道:“臣在成化年间见到彗星三次出现,遍扫三垣,方圆五六百里大地发生地震。近来彗星出现在天河,每天地震天鸣不已,怪鸟在宫中鸣叫三声。《春秋》二百四十年,记载出现慧星三次,地震五次,飞禽两次。现在却在二十年之间屡次出现,非常令人害怕。希望陛下体会上天的仁爱,想到祖宗创业的艰难,修身清心以立根本,而适应政事的需要,谨慎对待自己所喜好、崇尚的东西,而不被异端所迷惑,节约财物,不至于耗费国家财富,公正地使用人才,不偏听偏信,禁止以私事谒见请托,明确义理,保持节俭的品行,勤于政务,那么,阿谀求宠、邪门旁道的乱政之徒就不敢为非做歹,天灾就可以清除。”接着列举二十二种时弊,孝宗都接受他的意见。弘治六年由于眼病免去上朝。
刚正不阿
丘濬在位时,曾经用宽大为怀启发孝宗,以忠厚来改变士风。只是生性偏狭,曾与刘健在商议事情时,因意见不合,竞把帽子摔下地。言官说话不中他意,丘濬总是当面驳斥。他与王恕关系紧张,以至不说话。
弘治六年考核群吏,王恕上奏章要罢免二千人。丘濬则请求未满三年的仍任原职,无特别贪婪残暴劣行的官吏仍留任,留下九十人。王恕争辩无结果,要求离职。太医院判刘文泰曾经与丘濬家有过来往,刘揭发王恕失职,王恕怀疑刘是受丘濬指使,而舆论大哗,说疏稿是丘濬写的。王恕竟由此事被罢官,人们由此对丘濬很有看法。给事中毛珵、御史宋德、周津等纷纷上奏章弹劾丘濬不能位居相位,孝宗不理睬。
弘治七年八月,加封丘濬为少保、户部尚书、武英殿大学士。 卒于任上
丘濬在朝廷的最后几年,他陆续呈上了十三份奏章请辞还乡,但却没有得到孝宗的批准。弘治八年二月初四日,丘濬在任上去世,终年七十六岁,孝宗下旨辍朝一日赙宝钞一万贯,追赠“太傅”,谥号“文庄”。
弘治八年三月十二日,孝宗又撰写了《特赐谥策文》,命行人宋恺扶灵将遗体运回海南,灵柩抬到海口滨涯村时缆绳突然神秘地绷断,于是就地安葬。丘浚和海瑞betway必威官网 5丘濬
丘濬生于广东琼山府城下田村,海瑞则是海南琼山人,二人都是明朝官员。
在府城,有用其谥分别命名的“文庄路”、“忠介路”,有为纪念他们的“丘公祠”、“海公祠”,有用他们名字命名的学校,历代官民都捐资营修他们的故居、坟墓,供世人瞻仰、祭拜,有历代官员文人留下大量颂扬两公的诗章。以丘濬、海瑞姓氏命名的丘海大道,是海口市秀英区南北通向的主干道之一。
距丘濬故居约4公里,靠近海瑞墓,占地约2500平方米,保存有墓冢等。
清康熙四十四年,广东分巡雷琼兵备道焦映汉抵琼履职,他盛赞这里的山水钟灵毓秀,更概叹自丘濬、海瑞之后文道衰微,抱“勤宣德教,扶植士气”之志,他捐献俸禄,筹办书院,以琼州别称、丘濬别号“琼台”命名。丘浚的法律思想
丘浚认为,德教在国家的政治生活中无疑应占主导地位,而代表国家刑事司法权的刑罚只对德教起辅助作用。他说:“‘明于五刑,以弼五教’,此万古圣人制刑之本意也。可见刑之制,非专用之以治人之罪,盖恐世之人不能循夫五伦之教,故制刑以辅弼之。使其为子皆孝,为臣皆忠,为兄弟皆友;居上者则必慈,与人者则必信;夫必守义,妇必守礼;有一不然,则入于法,而刑辟之所必加也。天下之人有见于此,其资质之美者,有所畏而一于为善;气禀之偏者,有所惩而不敢为恶;则彝伦为之益叙,而刑罚可以不用矣。”
虽然德教在国家政治生活中起主导作用,但刑罚也是不可或缺的,它对维系社会秩序有不可替代的作用。照他的说法,刑罚属于“弼教之具”即辅助教化的工具,而教化的内容是“天理人伦”;犯罪者对“天理人伦”即伦理秩序造成了损害,故理应受到惩罚。
丘浚对司法官员的道德素养有较多论述,因为司法官员道德素养的高低直接关系到司法水平的高低,也关系到司法的公正和腐败等问题。他认为,作为一个掌握司法权力的官员,首要的是具备“好生之德”,即尊重生命的价值、怜悯生命的痛苦。他强调儒家所说的“仁”德就是好生之德,即所谓“仁者,好生之谓也”。
丘浚认为,仁道与和谐代表了儒家司法的基本价值取向。孔子有言“仁者爱人”,仁道的实质在于关爱人、尊重人,特别是要重视他人的生命价值。丘浚从仁道立场出发,要求统治者实行仁政,“敷仁恩于四海”。人物评价betway必威官网 6丘濬
何乔新:“岭南四杰”。 屠隆:丘文庄浚、杨修撰慎武库哉。
钱谦益《列朝诗集》:七八岁能诗,敏捷惊人。生平作诗几万首,口占信笔,不经持择,亦多
。 张廷玉等《明史》
:性嗜学,既老,右目失明,犹披览不辍。议论好矫激,闻者骇愕。”“徐溥以宽厚著,丘濬以博综闻。观其指事陈言,恳恳焉为忧盛危明之计,可谓勤矣。
永瑢、纪昀《四库全书总目提要》:濬记诵淹博,冠绝一时,文章尔雅,有明一代,不得不置作者之列。
列宁:“中国十五世纪最杰出人物”、“人类中世纪最伟大经济思想家”。
钱穆:不仅为琼岛之大人物,乃中国史上第一流人物也。

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